2009年7月4日 星期六

過去,現在與未來-田年豐-2009.07.04.

過去,現在與未來

  禪宗談「活在當下」,當下就是此時此刻的現在,這個現在要能活得出色,卻必須植基在對過往人、事、物的回顧,並據以認知後,來反省惕勵與改進向上。若能如此積極認真的活在當下,自然而然可以預期將會有個璀璨的未來迎在我們的眼前。

  所以對過去選擇遺忘、漠視,只以眼前利害為考量來算計,這種方式的活在當下,誓必連帶葬送我們的未來。遺憾的是,才剛走過60年的日子,才經過一甲子的歲月,不但親身經歷過特務統治的人早已淡忘、冷漠,不再回顧警醒。連天天把人民有知道真相的權利掛在嘴巴上的傳播媒體,更是坐視,甚至夥同馬英九政權有計畫的歪曲狡飾過去的史實。由人間地獄的「景美軍法看守所」,在扁政府時代為正視台灣人權遭受凌虐的歷史場景,所保留並更名的「台灣人權景美園區」,近日再為馬政府改為「景美文化園區」,什麼文化呢?刑訊文化?羅織文化?說謊文化?一個以凌遲,冺滅人性的殺人為表功求賞的場所,有何文化可向世人炫耀?

  其實老早以來,台灣各地的228紀念館,很多都已淪為雜耍的場域。以嘉義市為例,從張博雅到陳麗貞迄今的黃敏惠,不管是無黨籍的政治世家,或民進黨籍或國民黨籍的市長,他們都便宜行事,嘻哈喧嘩的在館內館外,假各種「文化」的方式來紀念228事件中受難的先賢先民,以及受驚至今的台灣社會。相較於紀念二戰被納粹屠殺的猶太人紀念館或保留下來的集中營,就可看知我們是如何鄙視忽視自己過往的血淚歷史。在每年的228紀念日,劊子手的追隨者、擁護者、崇拜者,甚至共犯幫兇的後代子孫,竟然還擔任主祭者來訓勉大家「忘記過去,展望未來」,而我們竟也年復一年的混下去。這樣的場景,如果出現在猶太人的紀念儀式上,絕對與羞辱劃上等號。絕對會發動一波波的聲討運動。

  從上述例子,我們可以自我延伸思考,當我們對過去漠視、冷感、無知覺時,一切只看眼前利害,只在乎方不方便,連自取其辱也可以將就時,馬英九等台海內外的中國人,豈有不把我們生吞活剝的道理?要怪他們,不如我們從正確的「活在當下」做起!否則,連自身的慘痛歷史都可拋棄,可遺忘,卻時興的談圖博,談六四、談七五等國家暴力屠殺人民百姓的慘劇,我無法想像等「挺過2天」之後,大家還會留下多少切膚之痛與不忍人之心呢?

嘉義之音 田年豐
2009/07/04

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